1、滿族的發祥地是長白山也可以說是“白山黑水”烏拉街鎮是滿族主要發祥地之一長白山不僅是滿族的發祥地，而且滿族世世代代生活在白山黑水之間，長白山養育了這個民族。

2、天女不孕而生的神話都寄托在這里。

3、==============長白山有語言和文字留傳下來的歷史，最早可以追溯到4000多年前。

(資料圖)

4、在我國最早的一部地理學著作《山海經》中，就曾經有所記載。

5、這部書傳說是大禹之子伯益所著，詳細地記載著其父大禹王治水時所經過之地。

6、長白山又名不咸山，不咸在蒙古語中是神仙之意，在東北居住的各少數民族----慎慎、沃沮、扶余、鮮卑、高句麗、蒙古、契丹等，都有對東北境內這座最大的高山景仰和神化，許多有關天女不孕而生的神話都寄托在這里，因此，都稱這座山為仙山。

7、那部記載著域內域外名勝山水的先秦著作《山海經》，也便將長白山稱之為不咸山（即神仙山） 。

8、 在此之后，魏晉時期所著的《后漢書東夷列傳》中有記載曰：“昭帝始元五年（公元前82年），玄菟徙居勾麗，自單單大嶺以東，沃沮貊悉屬樂浪。

9、”這句話是說，在漢武帝出征朝鮮之后，漢武帝之子漢昭帝于始元五年（公元前82)便將玄菟人遷居于高句麗之地，自單單大嶺（即長白山）以東的沃沮族、穢貊族皆歸屬于樂浪。

10、這里的“單單”二字，與滿語中的珊延相近。

11、珊延，即白色的意思；珊延大嶺，即白色的大山。

12、 以后，在《北史列傳-勿吉》篇中又有記載：“漠河了南有縱太山者，華言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行經者以物盛云。

13、上有熊羆豹狼皆不害人，人不敢殺。

14、”與肅慎、女真、滿族，是同一民族，不過居地更稍北一些。

15、這段話里是講，漠河國南境有座大山，指的就是長白山。

16、在南北朝的其他書籍里（例如《魏書》《齊書》等），也常有“縱太山”、“縱白山”之稱出現。

17、后來，又可在《唐書-東夷列傳》看到有關的記載：“漠河居肅慎地，栗末部最南抵太白山，亦曰徙太山，與高麗接。

18、”可見，當時對長白山的稱呼極不統一，有的叫縱太山，有的叫徙太山、縱白山、太皇山不等。

19、 直到東北的契丹族和女真族定鼎中原，建立起遼王朝和金王朝之后，對于東北的第一座高山，才算出現了規范化的稱呼----長白山。

20、在《契丹國志》中有記載曰：“長白山在冷山東南千余里......禽獸皆白。

21、”后來在《金史.本紀三十五》中記載曰：“女真地有長白山。

22、” 特別要指出的是，在中原建立起金朝的女真族，一直把長白山作為他們的發祥地，經常要對長白山頂禮拜，以求保佑其國運昌隆，帝祚永延。

23、金世宗完顏雍剛剛登基不久，就于大定十二年（公元1172）冊封長白山為興國靈應王，并命當時著名文人。

24、翰林院修撰黨懷英修撰《封長白山為靈應王冊文》，文中極力把長白山神化起來說：“自兩儀剖析，山岳神秀各鐘于其分野。

25、國將興者，天實作之。

26、對越神休，必以祀事。

27、故肇基王跡，有若歧陽，望秩山川，于稽虞典。

28、厥惟長白，載我金德，仰止其高，實惟我舊邦之鎮......” 文中把長白山稱之為神山秀岳，用“載我金德”“仰止其高”等最高的贊語來形容它，可見對這座塞外名山的崇仰恭敬。

29、因此皇帝又于大定十五年（公元1175）在長白山北建立靈應王神廟，命大臣持節備禮并帶著這份《冊文》前去祭奠。

30、 到了清代，對于長白山的崇仰更是登封造極，不僅聘延文人為其編造了仙女吞朱果而生愛新覺羅氏之先人的神話；而且樹立柳條邊封禁長白山區為圣地，禁止民人進山放牧、狩獵和采參。

31、清代的幾位有作為的皇帝康熙、乾隆、嘉慶都親自來東北祭禮其祖先的發祥地---長白山。

32、他們雖然沒有登到長白山天池之畔，瞻仰其祖先的誕生之地，但有的已經到了周邊地區（吉林市的大、小船廠、開原縣的威山堡等地）。

33、而且，還寫了大量的詠贊和祭告長白山的詩文。

34、康熙有《望祀長白山》的詩和《祭千長白文》（兩篇），乾隆有《祭告長白山文》五篇，嘉慶有《長白山告祭祝文》二篇，寫得都是有聲有色，嘆為觀止的。

35、 康熙的《祭告長白山文》說：“惟神杰峙東，維協扶景運。

36、疏江匯海，薦瑞凝祥。

37、著靈異于萬年，溥蕃滋于庶類”。

38、“朕惟國家受命凝庥，則山川百神罔不協瑞。

39、矧溯興亡之跡，推翊運之祥，尢宜肇與明，誕加顯號。

40、蓋自天作高山，形于歌頌，其來舊矣。

41、惟神秀結東陲，澤均厚載，浚發三江之脈，廣延千里之區，極敷云泄雨之奇，宏濟物利民之用，神山異跡莫有與京。

42、”乾隆所寫的祭告文章：“奧我清初，肇長白山。

43、扶虞所錘，不顯不靈。

44、周八十里，潭曰闥門。

45、鴨綠、混同、愛滹三水出焉。

46、帝用女天妹，朱電磁波是吞。

47、爰生圣子，帝用錫以姓曰覺羅，而徽其稱曰愛新。

48、是翦是除，匪安匪康，乃有葉赫、輝發、界藩…… 直到清末,安圖縣劉建封還向朝廷上折奏請曰:"長白山為我朝發祥之地,天生圣人,削平區域于萬斯年"，因此他建議上山重修神廟，以供俸長白山之神。

49、經朝遷批準，這位知縣組織人馬四次登山察視，并攝下長白山名勝之地的照片40余張，歸后編成《長白山靈跡全影》影集呈奏于朝廷。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

關鍵詞：